相模国三ノ宮・比々多神社

國府祭其の２です。この時間には気温もうなぎ昇りでした。

神揃山への御着きは、一之宮から順に定められています。６社の合同祭典なので、時計ともにらめっこです。着いた神社から着御祭（ちゃくぎょさい）を斎行（さいこう）し、八幡宮の式典が終わると同時に、当社の粽行事が行われます。

残念ながら、画像にはありませんが、五社をお互いにお参りをした後、正午に古式「座問答」（*ざもんどう）が行われます。その頃、各社の迎神使（げいしんし）が、裃（かみしも）を身につけ、総社に神さまを迎えに出掛けます。

*座問答・・・昔、相武（さがむ）と磯長（しなが）という２つの国があり、両国が合併する際に、両国の一之宮が互いに譲らずに一之宮争いをしたとされます。即ち、虎の皮を神座（しんざ＝神さまの座位）に見立て、一之宮と二之宮が繰り返し神座を上の位置に進めます。互いに譲らぬこと３度、遂に三之宮の宮司が神前に進み、「いずれ明年まで」という決まり文句を告げて、神事が収められます。調和を尊ぶ日本人の有り様が表れています。

その後、各社同時に御立ちの式（発輿祭）を執り行い、総社の待つ「大矢場」（おおやば＝逢親場・大家場）祭場（馬場公園）に向かいます。

大矢場では、七十五膳（しちじゅうごぜん）の儀といわれる「五社献饌」（ごしゃけんせん）、各社の御分霊（ごぶんれい）である守公神（しゅこうしん）を総社へ納める「神納対面」（しんのうたいめん）、古代装束を身につけた国司（こくし）【大磯町長が代役】が各社を参拝する「国司代奉幣」（こくしだいほうべい）など次々に神事が行われます。

現在は、公園の内外が露店で賑わいますが、昔は見世物小屋や農機具市で近隣から群衆が押し寄せたそうです。

帰りの伊勢原道中、観光協会・商工会・商店会連合会・大神宮通り商店会の皆さまが参列されて伊勢原行在所（あんざいしょ）御着きの式が行われました。

大磯は当社が一番遠く、その昔は八十八ヶ村の村渡しで行われていたそうです。蔵書の古文書には道中の訴状などもあります。徳川時代には天下祭りといわれ、人手や費用や時間など、物心掛けて１３００年以上に亘り守り伝えられてきた伝統あるお祭りです。

宮入りとなる午後７時には里の周辺も暗くなり、皆さん疲れもピークに達していました。しかしながら、ご奉仕された方々の表情は安堵の面持ちでした。

ご協力に感謝申し上げます。

各社の粽　左から一之宮、二之宮、三之宮、四之宮

昨日は朝６時頃から総代、自治会、奉仕者、青年会がぞくぞくと集まり、國府祭（こうのまち：神奈川県無形民俗文化財指定）の行われる大磯・神揃山（かみそろいやま＝神集山かみつどいやま）に向かって渡御（とぎょ）が行われました。

今年の年番【三ノ宮→栗原→神戸の繰り返し】は神戸（ごうど）です。

修祓式（しゅばつしき）でお祓（はら）いの後、御神酒で清めました。【外清浄（げしょうじょう）と内清浄（ないしょうじょう）】

行列所役（ぎょうれつしょやく）を召（め）し立て、総代さんの撞（つ）く鐘（かね）の音とともに境内を後にして供奉行列（ぐぶぎょうれつ）の御立ちとなりました。

白木（しらき）の神輿は、*皇紀２６００年（昭和１５年）のお祝いに、一之宮から八幡宮まで５社お揃いでつくられたものです。

*皇紀（こうき）・・・初代・神武天皇（じんむてんのう）が大和（やまと）・橿原宮（かしはらのみや・現在の奈良県）に御即位（ごそくい）されたのが始まり。今年は皇紀２６７０年。

化粧塚（*けしょうづか）を通り、神戸公民館で送りの太鼓を受けながら、一路大磯へ向かいました。

*化粧塚・・・昔は旅の装束に着替えたとされます。４月の例祭でも必ずここで休み、身なりや装いを調えます。大磯の祭場（さいじょう）となる神揃山にも２ヶ所あります。

途中、金目観音（かなめかんのん）「光明寺」（こうみょうじ）に立ち寄ります。ここは坂東３３ヶ所霊場の第７番となる天台宗（てんだいしゅう）の古刹（こさつ）で、観音堂は国の重文に指定されています。

金目敬神講（かなめけいしんこう）の皆さまに手篤いおもてなしをいただいた後、金目川で禊（みそぎ）となる水中渡御を行うのも吉例となっています。

神揃山の祭場では、神社ごとに昇り口が定められていて、三之宮の参道が最も険しい山道となっています。