國府祭其の２です。この時間には気温もうなぎ昇りでした。
神揃山への御着きは、一之宮から順に定められています。６社の合同祭典なので、時計ともにらめっこです。着いた神社から着御祭（ちゃくぎょさい）を斎行（さいこう）し、八幡宮の式典が終わると同時に、当社の粽行事が行われます。
残念ながら、画像にはありませんが、五社をお互いにお参りをした後、正午に古式「座問答」（*ざもんどう）が行われます。その頃、各社の迎神使（げいしんし）が、裃（かみしも）を身につけ、総社に神さまを迎えに出掛けます。
*座問答・・・昔、相武（さがむ）と磯長（しなが）という２つの国があり、両国が合併する際に、両国の一之宮が互いに譲らずに一之宮争いをしたとされます。即ち、虎の皮を神座（しんざ＝神さまの座位）に見立て、一之宮と二之宮が繰り返し神座を上の位置に進めます。互いに譲らぬこと３度、遂に三之宮の宮司が神前に進み、「いずれ明年まで」という決まり文句を告げて、神事が収められます。調和を尊ぶ日本人の有り様が表れています。
その後、各社同時に御立ちの式（発輿祭）を執り行い、総社の待つ「大矢場」（おおやば＝逢親場・大家場）祭場（馬場公園）に向かいます。
大矢場では、七十五膳（しちじゅうごぜん）の儀といわれる「五社献饌」（ごしゃけんせん）、各社の御分霊（ごぶんれい）である守公神（しゅこうしん）を総社へ納める「神納対面」（しんのうたいめん）、古代装束を身につけた国司（こくし）【大磯町長が代役】が各社を参拝する「国司代奉幣」（こくしだいほうべい）など次々に神事が行われます。
現在は、公園の内外が露店で賑わいますが、昔は見世物小屋や農機具市で近隣から群衆が押し寄せたそうです。
帰りの伊勢原道中、観光協会・商工会・商店会連合会・大神宮通り商店会の皆さまが参列されて伊勢原行在所（あんざいしょ）御着きの式が行われました。
大磯は当社が一番遠く、その昔は八十八ヶ村の村渡しで行われていたそうです。蔵書の古文書には道中の訴状などもあります。徳川時代には天下祭りといわれ、人手や費用や時間など、物心掛けて１３００年以上に亘り守り伝えられてきた伝統あるお祭りです。
宮入りとなる午後７時には里の周辺も暗くなり、皆さん疲れもピークに達していました。しかしながら、ご奉仕された方々の表情は安堵の面持ちでした。
ご協力に感謝申し上げます。
各社の粽 左から一之宮、二之宮、三之宮、四之宮