金目からバスに乗車して大磯まで移動。昔は八十八ヶ村の村渡しで国府・大磯へ行っていました。「天下祭り」の異名もうなづけます。途中には、血見せ坂という名残の場所もあります。
神揃山（かみそろいやま＝神集山）の入口で、在庁（大磯）の奉仕者が待ち受けています。ここで、神さまの依り代である「守公神」（しゅこうしん）と桙（ほこ・三枝）を在庁の方に捧持していただき、ともに山の祭場に向かいます。
各社とも参道が異なりますが、当社がもっとも険しい山道を進みます。
当社の神輿は暴れ神輿といわれますが、神さまの神威（しんい）を人々に分け与えるためのものです。そのお蔭で、人々は合一することができるのです。
裏方では神饌（しんせん：お供え物）の準備。以前は「熟饌」（じゅくせん）といって、煮炊きしたものを神さまに供えていました。
力石と三之宮の粽俵
一之宮・寒川神社から順に神揃山祭場に入り、お着きの式を執り行います。一国一社八幡宮の着御祭が済んだのを見計らい、粽行事が始まります。
三和会の威勢のよい掛け声で俵が数度宙に舞った後、“ 散り撒く ” ように中に詰められた餅を四方八方に撒きます。この動態から「ちまき」と名付いたと言い伝えられています。
無病息災・家内安全を願う三之宮の伝統行事です。ご家族で召し上がってください。
各社の神職が５つの神社（寒川神社・川勾神社・比々多神社・前鳥神社・平塚八幡宮）をお参りする五社列拝（ごしゃれっぱい）。どこの神さまも同様に尊いものです。
座問答
神揃山の神事として名高いのが古式・座問答（ざもんどう）。
相武国（さがむのくに）と磯長国（しながのくに）が合わさって、相模国となった折、一之宮争いが生じました。それを神事化したものが座問答です。
一之宮・寒川神社と二之宮・川勾神社が神さまの座位（ざい）である虎の皮をお互いに上位に進めること三度、お互い譲らぬ中で、三之宮・比々多神社宮司が仲裁に入り、「いづれ明年まで」の掛け声で神事は閉じます。神さま同士の円満解決が表れ、拍手の渦となります。
