神職の行法（ぎょうほう）に禊祓（みそぎはらえ）があります。水につかって心身を祓い清めることです。
その起源は、イザナギノミコトが亡き妻イザナミノミコトに会いに黄泉（よみ）の国を訪れ、その身についた穢（けが）れを祓い清めるため、筑紫（つくし）の日向（ひむか）の橘（たちばな）の小戸（おど）の阿波岐原（あはぎはら）で、禊祓をしたと古事記・日本書紀に記されています。
海中での禊
則ち、禊とはミ（身）についた穢悪を水の浄化によってソグ（削ぐ）ということです。水につかる、または水をかぶり、身も心も清め自己の魂を振り起こし、心身の調和を図り、甦りをすることです。水の霊力にふれることが大切なのです。
百人一首でも有名な藤原家隆の和歌（『新勅撰和歌集』）に、
風そよぐならの小川の夕暮れは禊ぞ夏のしるしなりける
とあります。これは、六月大祓（みなづきのおおはらえ）を歌ったものですが、神職の研修では大寒の寒中禊を行うこともあります。
鳥船行事（心気を振り起こし大自然の生気と合一させる）
白褌（しろふんどし）に白鉢巻きの姿となり、祓詞（はらえことば）、鳥船行事、雄健（おたけび）行事、雄詰（おころび）行事、気吹（いぶき）行事、身滌（みそぎ）行事という流れで行います。
鳥船の行は、天海（空）をこぎ渡るような雄大な気持で３つの所作を行い「イエーッ エーイッ」「エーイッ ホ」「エーイッ サ」と元気に声を出します。途中３首の和歌を唱えます。
朝夕に 神の御前（みまえ）にみそぎして すめらが御代（みよ）に仕えまつらむ
遠つ神 固め修めし大八洲（おおやしま） 天地（あめつち）共にとはに榮えむ
天津神（あまつかみ） 國津神（くにつかみ）たちみそなはせ おもひたけびて我が為（な）す業を
残念ながら、研修中につき画像を添付できませんが、今朝は五十鈴川（神路山に発し三重県伊勢市を流れる清流）で禊祓を行いました。
女性神職もなさるのですか?
女性神職の行法はどのようにされるのでしようか。
權田直助様、コメントありがとうございます。
もちろん女性神職も同様の所作で行います。
但し、出で立ちは異なります。
女性の場合は、白の半長襦袢（はんながじゅばん）を身につけます。
おおっ、納得いたしました。
ところで、比々多神社さまは
昔は清泉学園の場所にあったというのは本当でしようか?
失礼ながら、清泉学園ではなく恵泉女学園短期大学（園芸科；現在閉校）のことですね。
『社伝記』（天保５年）によると、明応年間（1492〜1501）に社殿が兵火に遭い、天正の
はじめ社地を埒面（らちめん）から現在の地（旧神主屋敷）に移転したといわれています。
この埒面が旧恵泉の校内部分になるようです。
失礼いたしました、
「恵泉女学園短期大学（園芸科；現在閉校）」のことでした。
移転の経緯もわかりました。
ありがとうございます。
(拝)