十五夜（じゅうごや）のお供えをしましたが、残念ながらお月さまは雲に隠れ、名月を愛（め）でることはかないませんでした。
今晩は総代の任期を終えた方々で組織する「榊会」（さかきかい）の役員会が開催され、来る１０月２８日（月）に「第７９回正式参拝」を執り行うことが決まりました。
さて、今日は暦のお話です。
古代中国の世界観である「陰陽五行説」（いんようごぎょうせつ）は、古く大陸から日本へと伝わり、日本人の考え方や生活に大きな影響を与えました。
律令制（りつりょうせい）では〝うらのつかさ〟ともいわれる陰陽寮（おんようのつかさ・おんようりょう）が設けられ、平安時代には安倍晴明（あべのせいめい）といった陰陽道（おんみょうどう）の大家（たいか）が現れ、徳川家康は陰陽五行説を体得（たいとく）した天海（てんかい）を重用（ちょうよう）しました。現在でも暦やカレンダーにはその哲理（てつり）が息衝（いきづ）き、年中行事や農業、占術（せんじゅつ）等の根底となっています。
森羅万象（しんらばんしょう）は日と月、春と秋、夏と冬、東と西、南と北、昼と夜、男と女、上と下といった陽と陰の二つの気により生じるという「陰陽説」（いんようせつ）。
また、天地間に循環する木・火・土・金・水の５つの気を万物形成の元とする「五行説」（ごぎょうせつ）では、木＝春、火＝夏、土は季節の移り変わり、金＝秋、水＝冬、方角では木＝東、火＝南、土＝中央、金＝西、水＝北と配当されています。
これら２つの説とともに、「十干十二支」（じゅっかんじゅうにし）、つまり「干支」（えと）は、私たちの暮らしに自然と根付いています。
季節の循環は順送りに相手を生み出す関係で「相生」（そうじょう）といわれます。
日が短くなり秋が深まってきましたが、やがて秋の金（金属）が結露（けつろ）、すなわち冬の水を生み出します。