第３７回神社本庁神道教学研究大会が「大嘗祭と天皇の祭祀」という主題のもと、神社本庁において開催されました。
去る７月２６日、皇居東御苑（こうきょひがしぎょえん）において、大嘗宮（だいじょうきゅう）の地鎮祭（じちんさい）が執り行われた様子を報道で御覧の方も多いと思います。
来る１１月１４日・１５日には、「大嘗祭」（だいじょうさい）が執り行われます。
講師の岡田荘司氏は、「大嘗祭は天武（てんむ）・持統（じとう）朝に成立したもので、壬申の乱（じんしんのらん）という国家を二分する争乱のあと、人心の安定と国家の安寧が祈られた」と述べられました。
また、同氏は即位礼（そくいれい：今回は令和元年１０月２２日）の儀式が「漢朝の礼儀」の影響を受けた形式であり、明治以降は和様（わよう）に改められたのに対し、大嘗祭は〝 神代の風儀をうつす 〟と、室町後期の公家（くげ）で、博学多才（はくがくたさい）で知られた一条兼良（いちじょうかねよし・かねら）の言葉を引きました。
大嘗宮には、悠紀殿（ゆきでん）、主基殿（すきでん）、廻立殿（かいりゅうでん）等の主要建造物が造営（ぞうえい）されますが、木材を剥（は）かない黒木造りの柱に、床は竹の簀の子（すのこ）に畳表（たたみおもて）を敷いた全く簡素（かんそ）な建築です。
５月１３日に皇居内、宮中三殿（きゅうちゅうさんでん）の神殿前で「斎田点定の儀」（さいでんてんていのぎ）が行われ、悠紀地方は栃木、主基地方は京都に決まり、両斎田では稲穂が黄金色に変わりつつある頃だと思われます。
心身を清めた清浄の中で、皇祖天照大御神（こうそあまてらすおおみかみ）と神々に、東日本と西日本の中から選ばれた斎田の新穀が供饌（きょうせん）され、国家国民の安寧と幸せが祈念されます。
神社本庁発行『御代替り』より
即位後初めての新嘗祭（しんじょうさい・にいなめさい）にして、年毎の新嘗とは異なる〝 天皇御一代一度の大儀 〟であります。
当社でも「大嘗祭当日奉祝祭」（大祭）として、関係者参列のもと斎行（さいこう）する予定です。